Čísla jsou v severské mytologii důležitá, přesto nemají až takový význam jako např. v židovské kabale.

Jedna

Samostatné runy se v dochovaných zdrojích používaly zejména pro amulety a talismany. Byly-li uvedeny v kompletním aettu nebo futharku, měly stejnou hodnotu a moc.

Dva

Dvojka symbolizuje služebné či podřízené postavení.

• Thórův vozík je řízen dvěma kozly.
• Freyin kočárek táhnou dvě kočky.
• Ódin ve Výrocích Vysokého pověsil své šaty na dvě dřevěné figuríny.
• Dva koně táhnou v Písni o Grímnim Slunce přes nebeskou klenbu a dva koně zase Měsíc.
• Frey a Aegi mají v Písni o Lokim po dvou služebnících.
• Pro Ódina pracují dva vlci, dva havrani a dva sluhové.
• Koza Heidrun dojí ze svých dvou struků medovinu pro všechny bojovníky ve Valhalle.

Tři

Trojka je prakticky nejdůležitější číslo runové numerologie.

• Tři jsou aetty.
• Yggdrasil má tři kořeny, které vedou do tří studní.
• Tři hlavní norny střeží lidský osud.
• V básni Skírniho cesta vyřezal Skírni tři runy do větve.
• Tři trollí runy jsou nutné k aktivaci celé posloupnosti.
• Gullveig ve Vědmině písni je třikrát spálen a třikrát oživen.
• Tři bohové stvořili první lidi.
• Thór má tři atributy své moci – rukavice, pás a kladivo.
• Thór zvítězil nad Lokim při třetím pokusu, když byl Loki přeměněn v lososa.
• Třikrát se Ódin vyspal s Gunnlöd, aby se zmocnil medoviny básnictví. Bylo mu dovoleno vypít z ní tři hlty.
• Poslední bitva bude probíhat během tří strašlivých zim.
• První krávě Audumle trvalo tři dny, než lízáním zbavila ledu Búriho.
• Snorri Sturluson jmenuje tři druhy trpaslíků a tři druhy norn.
• Loki má s Angrbodou tři děti.
• Vlka Fenriho se podařilo spoutat až třetím řetězem.
• Kdykoliv Hel opouští Helheim, odjíždí na třínohém koni.
• Ve Výrocích Vysokého dostane Loddfáfni radu, aby neříkal tři slova těm, kteří si je nezaslouží.

Čtyři

Čtyřka znamená neštěstí, smůlu, nepohodu nebo neklid.

• Čtyři velcí jeleni okusují větve Yggdrasilu.
• Čtyři velcí hadi se skrývají pod kořeny Yggdrasilu.
• Čtyři trpaslíci podpírají oblohu.
• Snorri Sturluson hovoří o čtyřech řekách mléka, tekoucích z vemene Audumly.
• Loki prchl na vrchol vysoké hory, kde si postavil dům se čtyřmi dveřmi, aby z něj viděl na čtyři světové strany.
• Gefjun v Okouzlení krále Gylfa použije čtyř volů, aby oklamala bohy.

Pět

Pětka vyjadřuje obecné uspokojení a úspěch.

• Ódin strávil pět zim po boku Fjolver.
• Útgardský Loki je šťastný, když Thór a jeho družina nedovedou splnit pět úkolů, které pro ně vymyslel.
• Výroky Vysokého říkají, že přátelství po pěti dnech plane jasněji než falešný zájem.

Šest

Šestka symbolizuje nevítané, někdy i nepřátelské věci.

• Ve Vědmině písni je jmenováno šest valkýr bojujících proti nepřátelům Ódina.
• Řetěz Gleipni, který poutá Fenriho, je vyroben ze šesti kouzelných ingrediencí.
• Podle Výroků Vysokého hyne šestého dne falešné přátelství.

Sedm

Sedmička může symbolizovat sexuální aktivity.

• V Písni o Hárbardovi Ódin koketuje se sedmi sestrami a pak má se všemi milostný poměr.
• Völund a jeho bratři žijí sedm let šťastně se svými labutími nevěstami.

Osm

Osmička je číslo úplnosti a dokonalosti. Spolu s trojkou patří mezi nejdůležitější čísla.

• Aett GFP je složen z osmi run.
• Thórův palác Bilskirni má 8×80 pater.
• V Písni o Thrymovi je kladivo Mjöllni ukryto osm mil pod zemí.
• V paláci bohyně Hel slouží osm služebníků.
• Ódinův hřebec Sleipni má osm nohou.
• Bohové stvořivší první lidské bytosti je obdařili osmi moudrostmi a schopnostmi.

Devět

Devítka spolu s osmičkou je číslem moudrosti a dokonalosti. Nebyla tak používána jako osmička, protože pro runové mistry byla již osmička sama velmi mocným číslem.

• Devět sester porodilo Heimdalla.
• Devět dní jel Hermód do Helheimu.
• V Písni o Hymim Thór rozbije osm kotlů a ukradne devátý.
• Každé deváté noci se z prstenu Draupni urodí osm nových prstenů.
• Vědma ve Vědmině písni tvrdí, že Yggdrasil spojuje devět světů a má devět kořenů.
• Ódin visí na Yggdrasilu devět nocí, aby získal runy.
• Při Ragnaröku ustoupí Thór o devět kroků poté co zasadí smrtelnou ránu Midgardsormovi, pak však zemře na jed, který na něj had vychrlil.

Literatura

• Bernard King: Runy – Písmo a magie Vikingů. Votobia, 1996. ISBN 80-85619-84-9.