Tvár druhého je podľa Emmanuela Lévinasa to, čo prelamuje jeho konštrukciu pojmovej totality (napr. pojem všetkého, skutočnosti, totality atď.), pomocou ktorej sa chce zmocniť sveta. Druhý, ktorý mu nepodlieha, ale ktorý má vždy prednosť pred ním, je pre neho zjavením nekonečna a základom každej morálky.

Externé odkazy

• FILIT – zdroj, z ktorého pôvodne čerpal tento článok.

Tento článok týkajúci sa filozofie je zatiaľ „výhonok“. Pomôž Wikipédii tým, že ho doplníš a rozšíriš.