Tento článek není dostatečně ozdrojován, a může tedy obsahovat informace, které je třeba ověřit.

Jste-li s popisovaným předmětem seznámeni, pomozte doložit uvedená tvrzení doplněním referencí na věrohodné zdroje.

Mariánská zjevení neboli zjevení Panny Marie je označení pro údajně nadpřirozené události, ve kterých se Panna Maria zjevuje některým lidem, nejčastěji křesťanům – ne však vždy, ale často lidem katolického vyznání – aby sdělila nějaké „nebeské poselství“.^[1] Zjevení se uskutečňují na různých místech celé planety (někdy se opakují i na místech, kde k nim došlo před několika lety). Výklad zjevení bývá různý. Některá jsou interpretována jako psychologický fenomén (výplod mozku, fantazie), jiná jako náboženský fenomén či teofanie (zjevení Boží).

Popis zjevení

Panna Maria je často vizionáři popisována jako menší a velmi krásná Paní a vůči předešlým zjevením, s odlišnými znaky, zejména co se účesu a šatů týče.

Zřejmě nejznámějším zjevením je zjevení Panny Marie v Masabielleské jeskyni ve francouzských Lurdech chudé dívce Bernadettě Soubirousové. Zjevení bylo katolickou církví dlouho verifikováno a podrobováno mnohým analýzám. Církev poté přijala postupy a skutečnosti tohoto zjevení k hledání společných znaků ve zjeveních jež následovala. Spisovatel Franz Werfel napsal jako poděkování Panně Marii o zjevení v Lurdech román Píseň o Bernadettě.

Postoj církve

Římskokatolická církev nenutí své věřící věřit zjevení, tato zjevení nejsou pro věřící žádným způsobem závazná. Církev pouze prohlašuje, že zjevení neodporuje žádnému z článku víry. Často je to nepřesně označováno jako uznání zjevení, ačkoliv o nadpřirozené podstatě takového zjevení církev přímo nic neříká.

Známá mariánská zjevení

Nejnavštěvovanějšími místy mariánských zjevení jsou:

• Guadalupe (Mexiko, 16. století)
• Fatima (Portugalsko, 1917)
• Lurdy (Francie, 1858)

Mezi další známá místa zjevení patří například

• Filipov (Čechy, 1866)
• Garabandal (Španělsko, 1961–1965)
• La Saletta (Francie, 1846)
• Laus (Francie, 1664)
• Litmanová (Slovensko, 1990–1995)
• Medžugorje (Hercegovina, od 1981)
• Paříž (Francie, 1830)
• Suchý Důl (Čechy, 1892–1895)
• Turzovka (Slovensko, 1958)
• Akita (Japonsko, 1973)

Kritika

Kritici (zejména ateističtí) popírají pravost zjevení s tím, že se jedná buďto o sugesci, nebo o podvod, a poukazují na to, že zjevení přicházejí někdy velice vhod, aby posílila pozici církve.^[zdroj?

Například ve Francii 19. století bylo postavení katolické církve vážně oslabeno francouzskou revolucí, při níž se dostaly do konfliktu s církví nové mocenské struktury. Buržoazie se cítila ohrožena církví, protože mnoho jejího nově nabytého nemovitého majetku patřilo původně katolické církvi, která si na něj stále činila nárok. V této době došlo k údajnému zjevení Marie dívce Bernadettě, což dle kritiků umožnilo katolické církvi uhájit alespoň částečně své pozice.

Odkazy

Reference

V tomto článku byl použit překlad textu z článku Apparition mariale na francouzské Wikipedii.

Externí odkazy

• Obrázky, zvuky či videa k tématu mariánské zjevení na Wikimedia Commons
• Zjevení Panny Marie ve Fatimě
• Zjevení Panny Marie ve Medžugorje
• Centrum Vérité Praha
• Zázračné uzdravení, zjevení Panny Marie ve Filipově